« Je pense, donc je suis » : ce que le cogito prouve et ne prouve pasLes grands concepts expliqués
Philosophie · La caverne, le cogito, l'impératif catégorique, le surhomme : les idées clés racontées simplement.
Les articles
« Je pense, donc je suis » : ce que le cogito prouve et ne prouve pas
La querelle des universaux : que nomme au juste le mot « homme » ?%2C_Athens_(45180134045).jpg?width=500)
Le Lycée d’Aristote et les péripatéticiens : philosopher en marchant.jpg?width=500)
L’école de Francfort : quand la raison retombe dans la mythologie.jpg?width=500)
Le plus grand bonheur du plus grand nombre : Bentham contre sa formule.jpg?width=500)
Philon d’Alexandrie : lire la Torah avec Platon sans la dissoudre
Ptahhotep et la maât : que dit vraiment le plus vieux livre du monde
Pétrarque : l’invention de l’humanisme, un titre décerné après coup
Plotin : la honte d’être dans un corps, et ce que Porphyre en fait
Saussure : la langue comme système, et la valeur avant le sens
Husserl : ce que « revenir aux choses mêmes » veut dire exactement
La loi des trois états d’Auguste Comte : ce qu’elle prétend établir_(style_of)_-_Thomas_Hobbes_(1588%E2%80%931679)%2C_Aged_89_-_1129173_-_National_Trust.jpg?width=500)
Hobbes : « l’homme est un loup pour l’homme », la phrase entière
Le Bouddha philosophe : les quatre nobles vérités comme diagnostic
Les Upanishads : comment le rituel védique a produit une question
Schopenhauer : le corps donné deux fois, et le monde comme volonté_b_745.jpg?width=500)
Marx avant Marx : ce que le jeune hégélien a pris à Feuerbach
Al-Kindi : le premier philosophe des Arabes contre le monde éternel
Frege : la logique moderne est née d’un problème d’arithmétique
Kierkegaard, « père de l’existentialisme » : qui a posé l’étiquette
Le doute méthodique de Descartes : ses règles et ses limites d’usage
Anselme et l’argument ontologique : ce que le Proslogion prouve
Qu’est-ce que les Lumières ? Kant et l’usage public de la raison
L’allégorie de la caverne : éduquer, c’est retourner l’âme entière